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1. 古代的配享太庙有多牛

古代的配享太庙有多牛

太庙是皇室的家庙，只有皇亲才能被供奉，再有就是被皇帝特批的人。皇亲必须是近亲或有功于江山社稷。有功于社稷的臣子和子民，经皇帝允许，也可以在死后享用太庙的待遇，并以郡王之礼厚葬。

在很多影视剧中大家都能注意到，大臣都把配享太庙当做是非常高的荣誉，那么配享太庙是什么待遇呢？

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。

最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。

由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。历史上，还有一些入太庙之人很特别，我们需要认识：

1、在清代，配享太庙是一种对大臣为国家做出贡献的肯定，也是一种至高无上的荣誉，不是任何人都可以享受的。有清一代近三百年历史中，除了帝后和爱新觉罗的那些功王们能进入太庙，其他异姓功臣能进入太庙的只有14人(其中在东配殿的功王中，只有额驸策凌是博尔济吉特氏)，而配享太庙的功臣中，只有张廷玉一人为汉人，其他都是满人，也正说明桐城张氏父子的影响力。

2、在明代朱棣登基以后，姚广孝建议朱棣迁都北京，并帮其设计建造了今天的紫禁城，这样看来姚广孝还是一个建筑学专家，真的是无所不通啊。就这样，无所不通的姚广孝主持编撰了世界有史以来最大的百科全书《永乐大典》。这本大典字数多达三亿七千万，可惜的是没能流传于世。永乐十六年，姚广孝端坐而逝，终年84岁。死后的他配享太庙，光凭这一点足可以证明他的功劳。毕竟在明朝前期，以文臣位列太庙者，仅有姚广孝一人。

3、和琳，字希斋，钮祜禄氏，满洲人，清朝权臣弟。和琳出生在一个并不富裕的武官家庭，但他与哥哥和珅从小都受到较好的教育，乾隆时由生员补吏部，历任兵部侍郎、工部尚书等职。骁勇善战，行事节俭，（1795年）赴贵州从镇压领导的苗民起义，次年福康安死，他代为主帅，在围攻平陇战役中染病身亡，追封一等公爵，年仅42岁。乾隆晋赠其为世袭一等公爵，谥“忠壮”，赐祭葬。有一子丰绅宜绵以及女儿二人，长女嫁与质亲王之子绵庆为。公元1799年，和珅受诛，廷臣论议和琳藉势邀功，嘉庆帝亦追咎其会剿苗匪，牵掣福康安，师出无功，命撤出太庙，毁去其专祠，夺其子丰绅伊绵公爵之位，改袭三等轻车都尉。

太庙属于皇帝的祖庙，里面供奉都是历代先帝和皇家的祖先，一般只有皇室嫡系后裔才有资格死后进入太庙，一般的皇室宗亲和外姓大臣来说只有对国家社稷有巨大贡献才能在死后配享太庙。

对于外姓大臣来说配享太庙其实是一种死后比较虚的荣誉，因为家里人得不到任何好处，跟爵位不一样，如果有封爵的话可以子孙继承，而配享太庙是不能继承的，它纯粹是一种盖棺定论，朝廷认为你是皇家忠臣给你的死后一种虚荣。

同时配享太庙也是封建统治者一种拉拢人心的手段，它是出于纯粹的政治需要，因为这样可以起到拉拢人心，同时凝聚大家为皇家拼死卖命的政治行为。

在历朝历代凡是享有配享太庙资格的人都是每个朝代的佼佼者，是非常厉害的人物，具体有多厉害，给你举一个例子你就知道了，满清国祚272年，这272年中出现过多少能人重臣，但是配享太庙的外姓大臣只有26人，其中25人都是满清宗室或王公贵族，汉族大臣只有张廷玉一个人。

那么配享太庙的资格有多难呢，还是举例子来看，配享李世民庙庭的大唐名将李靖，他是在大唐统一天下初期就立下赫赫战功，在李世民登基以后又先后率军攻灭东突厥和征讨吐谷浑，他为大唐盛世初期纵横天下奠定了非常强悍的军事基础，从李世民之后历代大唐皇帝都尊李靖为大唐战神，他是用这些赫赫战功才在死后获得了配享李世民太庙的殊荣。

配享太庙以后的殊荣还得看你家里人的表现，如果你死后你的家里人还犯了大罪，那么还要再把你移除出太庙。

比如清代将军和琳，他是著名大贪官和珅的弟弟，是乾隆时期与福康安齐名的名将，为乾隆的十全武功立下赫赫战功，嘉庆元年和琳在镇压苗民起义中染瘴气病逝。已经成为太上皇的乾隆对和琳之死甚为悲痛，他特意亲自点名让和琳配享太庙，结果后来乾隆死后，嘉庆开始收拾和珅，由于和珅罪孽太大，嘉庆帝本来就讨厌和珅兄弟，顺手把和琳从配享太庙中移除出来了。

所以配享太庙的人一般都是对国家社稷有巨大贡献的人，都是非常有能力的名臣重臣或者名将。一般得到配享太庙的资格，是封建王朝对这个人最大的肯定，肯定了这个人对国家社稷立有大功。

太庙是皇室的家庙，一般只有皇亲才能被供奉，再有就是被皇帝特批的人。和皇亲是近亲或有功于江山社稷。说白了就是皇帝给自己的大臣们死后的一种无上的荣誉。

在满清王朝200多年的时间内，总共只有27个人获得了这种至高的荣誉，汉人中只有张廷玉有幸进入。

笔者就以张廷玉为例，张廷玉是一个官二代，他的老爸是大学士张英。张廷玉先后给雍正、康熙、乾隆三个皇帝当过秘书，做到了军机大臣的高位，张廷玉为满清的皇帝卖命可说是极致了，宵衣旰食，擅于揣摩领导的意图，这样的人皇帝自然非常的赏识。尤其雍正皇帝，经常给他赏赐，一出手就是给他上万两银子，后来在雍正皇帝病危的时候，还在惦记着他。

驾崩之前嘱咐张廷玉当顾命大臣，在遗嘱中特意写明让张廷玉配享太庙。

在中国古代，一个大臣官员能获得的最高荣誉就是“配享太庙”，无论是几朝老臣都没有能配享太庙的荣誉高，那么这究竟是一种什么样的荣誉呢?

太庙在古代皇帝的宗庙，就是供奉祖先的地方，这种供奉祖宗的地方在夏朝时就有了，自秦汉之后，供奉皇帝祖先的地方就叫太庙，历代皇帝都要下跪磕头烧香的。

作为皇帝自己家的祖庙，里面供奉的都是皇帝的父母一类人，受后代皇帝的磕头跪拜也是当之无愧的，不过后来为了褒奖一些功臣，允许非皇帝亲族或是远亲的人配享太庙。

这些配享太庙的人和先帝一样，可以受后代皇帝皇子的跪拜磕头，享受到大型的祭祀，这是古代一个死者的最高荣誉，因为皇帝死后也不过是如此。

古代的太庙是一个王朝最为神圣的地方既然是极高的荣誉，所以能够得到这种荣誉的大臣是非常罕见的，在此只列举中国古代史上主要王朝的配享太庙的情况。晋朝晋朝总共155年，进入太庙的人员中，皇族2人，皇后1人，大臣4人。如果你是晋朝的大臣，那么大约是40年有一次机会能进入太庙。唐朝唐朝配享太庙43人，其中宗室2人，其余41人都是大臣，主要集中在初唐时期，从唐高祖时代到中宗时代，92年里有28人配享太庙，剩下的15人都分布在之后的197年里。其中40多年的玄宗一朝也只有1人，甚至有些皇帝在位的时候1人都没有入选过。

从张廷玉个人经历来看配享太庙的难度整个清朝只有张廷玉一位汉人享受到了这种荣誉，但也是他在康熙、雍正和乾隆三朝为整个大清服务了50年的结果，50年下来矜矜业业，工作一丝不苟，才在换来了雍正的一纸诏书，给了他享受太庙的荣誉。